Outre les convictions communes à tous les chrétiens, exprimées dans les credos de l'Eglise primitive, les protestants rassemblés dans la Fédération Protestante de France se reconnaissent dans les six affirmations suivantes :

Rien n'est sacré, divin ou absolu en dehors de Dieu affirment les protestants.
Ils sont donc vigilants envers tout parti, valeur, idéologie, ou entreprise humaine prétendant revêtir un caractère absolu, intangible ou universel.
Parce que Dieu est un Dieu de liberté, qui appelle une libre réponse de la part de l'être humain, les protestants sont favorables à un système social qui respecte la pluralité et la liberté des consciences.

 

Les protestants affirment que la valeur d'une personne ne dépend ni de ses qualités, ni de son mérite, ni de son statut social, mais de l'amour gratuit de Dieu qui confère à chaque être humain un prix inestimable.
L'Homme n'a donc pas à mériter son salut en essayant de plaire à Dieu.
Dieu lui fait grâce, sans condition. Cet amour gratuit de Dieu rend l'Homme apte, à son tour, à aimer ses semblables, gratuitement.

La foi naît de la rencontre personnelle avec Dieu.
Cette rencontre peut surgir brusquement dans la vie d'un individu. Le plus souvent, elle est l'issue d'un long cheminement parsemé de doutes et d'interrogations.
Mais la foi est offerte par Dieu, sans condition.
Tout être humain est appelé à la recevoir dans la liberté. Elle est la réponse humaine à la déclaration d'amour faite à tous par Dieu, dans la parole biblique, en Jésus-Christ.

•    "La Bible seule"

•    "Se réformer sans cesse"

•    "Le sacerdoce universel"

 

  L’Eglise Réformée de France (ERF) actuelle est née, en 1938, de la réunion de ses courants libéraux et orthodoxes qui s’étaient organisés en diverses unions à l’occasion de la séparation des Eglises et de l’Etat français en 1905. D’autres communautés d’origine méthodiste et libriste ont aussi rejoint l’ERF à ce moment. Ses origines sont en fait beaucoup plus anciennes, dans la mesure où le protestantisme réformé existe depuis les origines de la Réforme.
   Le Synode national, annuel, a la charge de gouverner l’Eglise Réformée de France. Le Synode national a pour tâche d’analyser les activités de l’Eglise par rapport aux besoins exprimés aujourd’hui par les 470 Eglises locales (associations cultuelles = structures juridiques. L’ERF compte 881 lieux de culte). Composé de 92 membres à voix délibérative, élus par les huit Synodes régionaux et par des membres à voix consultative représentant les œuvres, mouvements, institutions et équipes liés à l’Eglise Réformée, le Synode national compte environ 200 participants, laïcs et pasteurs, hommes et femmes. Par des résolutions, votées le dernier jour, le Synode s’exprime sur des sujets de société.
   L’ERF forme avec l’Eglise Evangélique luthérienne de France (EELF) et l’Union des Eglises protestantes d’Alsace-Lorraine (EPAL) une Communion protestante luthéro-réformée (CPLR). A échelle européenne, cet échange luthéro-réformé s’exprime dans la Communion des Eglises protestantes en Europe (CEPE) ou Communion ecclésiale de Leuenberg  : les Eglises qui font partie de cette communion déclarent qu’elles sont d’accord sur l’essentiel et en tirent les conséquences : reconnaissance des ministères, formation des pasteurs, sujets et projets commun d’Eglise, mutualisation des ressources etc. Au Synode national de Sochaux (2007), un projet d’union ERF-ELF a été voté.

   L’ERF est membre de la Fédération Protestante de France (FPF) qui comprend par ailleurs, avec les Eglises de la CPLR, diverses Eglises évangéliques et baptistes et l’Eglise adventiste. La question de l’admission d’Eglises pentecôtistes est à l’ordre du jour
Aujourd’hui,
L’Eglise Réformée de France se veut une Eglise ouverte : elle reçoit comme membre toute personne qui reconnaît que « Jésus-Christ est le Seigneur ».
Elle accueille donc sans exclusive dans son culte, sa vie spirituelle et ses activités toutes celles et tous ceux qui veulent s’inscrire dans une démarche de foi.
Elle les invite à participer à sa mission de témoignage de l’Evangile, dans leur vie personnelle, dans l’exercice de ministères locaux (catéchètes, visiteurs, prédicateurs, animateurs, responsables de jeunesse,... ) comme dans leurs engagements au service des autres (diaconats, œuvres et mouvements, associations diverses...).
Celles et ceux qui veulent participer à son existence sont invités à devenir membres de l’association cultuelle qui est le support légal de son existence : ils ont ainsi droit de vote dans les assemblées d’Eglise

Comment fonctionne l’Eglise Réformée de France ?

(selon un texte issu du site de l’Eglise Réformée de France)

1 L’organisation de l’E.R.F.

Dans l’Église réformée, il n’y a ni fonctions sacrées, ni hiérarchie divinement instituée. Le Christ est seul chef de l’Église. Le ministère (= service) des pasteurs ne comporte pas d’autorité doctrinale. Seule l’Écriture (la Bible) y est reconnue comme autorité souveraine. Des responsabilités temporaires (président de conseil régional, du Conseil national) sont conférées à certains d’entre eux par voie d’élection.

Il met en œuvre des procédures démocratiques, notamment par des élections organisées tous les trois ans. Mais ce n’est pas la loi de la majorité qui est établie (même si les décisions sont prises à la majorité, bien entendu), mais la recherche commune de la volonté de Dieu pour son Église qui est recherchée.
Ce mode d’organisation est dit presbytérien synodal. Voici pourquoi :
Chaque Église locale est vraiment considérée comme " l’Église " en un lieu. Elle est dirigée par un conseil presbytéral (du grec presbuteros, ancien), élu par l’assemblée générale des membres inscrits. Mais l’Église locale est solidaire, dans l’ERF, des autres Églises locales et cette solidarité s’exprime dans les synodes (régionaux, national) qui se réunissent chaque année pour des sessions de trois ou quatre jours.

 

Le conseil presbytéral n’a pas seulement pour fonction d’administrer les biens et les finances de l’Église locale. Il partage avec le pasteur un ministère pastoral auprès des fidèles. C’est lui qui appelle et nomme le pasteur ; celui-ci peut présider le conseil, mais il a souvent à ses côtés un président laïc. Le pasteur, obligatoirement accompagné d’un délégué laïc du conseil presbytéral, représente l’Église locale au synode régional.

 

Le synode régional (réuni dans chacune des huit régions de l’ERF) est donc composé des représentants des Églises locales. Il élit un Conseil régional chargé d’administrer la région et d’aider les Églises locales à vivre ensemble leur foi et leur témoignage.

 

Le synode national rassemble une fois par an les délégués élus des synodes régionaux.
Dans les synodes, les délégués laïcs sont en nombre au moins égal à celui des ministres. Il en est de même dans les conseils et commissions désignés par les synodes. Cette égalité entre pasteurs et laïcs est une application du principe du sacerdoce universel (le rôle de prêtre est exercé par la communauté des fidèles).

Ainsi, le conseil presbytéral, d’une part, et le synode national, d’autre part, sont les deux piliers du régime presbytérien synodal qui reconnaît l’autonomie des Églises locales et organise leur solidarité.

Historiquement, cette organisation traditionnelle (premier synode clandestin réuni à Paris en 1559) s’est maintenue sous le régime actuel de séparation des Églises et de l’État : les Églises locales constituent des associations cultuelles, l’ERF constitue l’Union nationale de ces associations cultuelles.

Le synode national, qui est l’assemblée générale de cette union, a la charge de gouverner l’ERF. Il prend les décisions dans le domaine financier ; après avis des synodes régionaux, il peut modifier la Discipline, adopter la Liturgie (ordre et principaux textes proposés pour le culte et les autres célébrations), exprimer ses convictions sur les sujets que le Conseil national a inscrits à son ordre du jour ou sur les vœux déposés par ses membres.